Konu: Karl Marx

Prusya Krallığı'na bağlı Trier kentinde yedi çocuklu Yahudi bir ailenin üçüncü çocuğu olarak Karl Heinrich Marx adıyla dünyaya geldi. Babası Heinrich (1777–1838) Aydınlanma düşünürleri Voltaire ve Rousseau'ya hayrandı. Prusya makamları bir Yahudi'ye hukuk diploması vermeyeceği için Prusya'nın resmi inancı olan Lüterciliği seçti Hıristiyan oldu. Annesinin ismi Henrietta (1788–1863) kardeşlerinin isimleri Sophie Hermann Henriette Louise Emilie ve Caroline'dir.

Marx'ın görüşleri

Marksizm standard felsefi süreçten farklı olarak düşünüşün dışında eylemi de içerir (Marx praksis ve felsefeyi birleştirerek Marksizm'i "praksis felsefe" vasfına bürümüştür buna göre Marksist felsefe düşünüş ve faaliyeti birlikte gerçekleştirir). Ölümünden sonra Lenin Mao Stalin ve Troçki gibi liderler Marksizmi çeşitli şekilde yorumlamışlar ve bu yorumların sonucu ortaya koydukları hareketler Leninizm Maoizm gibi isimlerle adlandırılmıştır.




Marx'ın felsefesi


Marx'ın felsefesinin dayanak noktası insanın doğası ve toplum içindeki yeridir. Hegelci diyalektiğin yardımıyla insan doğasının değişmezliği kavramını reddeder. Burada kastedilen insan doğası fizyolojik ihtiyaçlar değil insanın toplum içinde yarattığı hareket ve davranış biçimidir. Bunu da "tarihsel süreç" ve "doğa" kavramlarını bir arada ele alarak yapar. Sosyal koşulların davranışı belirlemesi doğanın insanın davranışını belirlemesinden önce gelir. Ama bu insan doğasının varlığını reddetmez yabancılaşma teorisi bunun üstüne kurulur. İnsan emeği kaçınılmaz olarak doğal bir kapasite gerektirir ama bu da insan bilincinin aktif rolüne sıkıca bağlıdır:




“ Örümcek işini dokumacıya benzer şekilde gördüğü gibi arı da peteğini yapmada pek çok mimarı utandırır. Ne var ki en kötü mimarı en iyi arıdan ayıran şey mimarın yapısını gerçekte kurmadan önce onu hayalinde kurabilmesidir. „



Marx'ın tarih analizi tarım toplumlarında toprak ve kürek sanayi toplumunda madenler ve fabrikalar olarak sayılabilen yani bir malın üretimi için doğrudan gerekli üretici güçler ve bu üretim araçlarını kullanan insanların kurduğu sosyal ve teknolojik ilişkileri tanımlayan üretim ilişkileri arasındaki ayrıma dayanır. Bu ayrım ve bağ üretim biçimini oluşturur. Marx Avrupa'da üretim biçiminin değişmesiyle birlikte feodalizmden kapitalist üretim biçimine geçildiğini söyler. Marx üretici güçlerin üretim ilişkileriden daha önce geldiğini ve daha hızlı değiştiğini söyler. Felsefenin Sefaleti çalışmasında bu durum şöyle yer alır:


“ Toplumsal ilişkiler üretici güçlere sıkı sıkıya bağlıdırlar. Yeni üretici güçler sağlamak için insanlar kendi üretim biçimlerini değiştirirler; kendi üretim biçimlerini değiştirmek yaşamlarını kazanma yollarını değiştirmek için de bütün toplumsal ilişkilerini değiştirirler. Yeldeğirmeni size feodal beyli toplumu verir; buharlı değirmen ise sınai kapitalistli toplumu. ”



Marx toplumdaki sınıfların bu üretim biçimlerine bağlı olarak oluştuğunu söyler. Bir sınıfı oluşturan insanlar kendi istekleri yahut bilinçleriyle bir araya gelmiş değildir. Her sınıfın da kendi çıkarına farklı bir isteği vardır bu da toplumda çatışmaya yol açar. İnsanlık tarihinin en kalıtımsal özelliği sosyal sınıfların çatışmasıdır:


“ Şimdiye kadarki bütün toplumların tarihi sınıf savaşımları tarihidir. ”



Marx insanların kendi emek gücü ve bunla olan ilişkisiyle de ilgilenmiştir; yabancılaşma sorunu özellikle Genç Marx'ın ilgilendiği bir alandır. Kapitalist sistemde insan kendi doğasına yabancılaşmasıyla hem kendi emeğine hem üretim sürecine hem de sosyal ilişkilerine karşı yabancılaşır. Kapital'de yerini daha ayrıntılı biçimde tanımladığı meta fetişizmine bırakır.
Yanlış bilinç de Marksist terminoloji içinde önemli bir yere sahiptir. İdeoloji kavramıyla oldukça yakından bağlantılıdır ve onu olumsuzlar. Üretim araçlarına sahip sınıf aynı zamanda kendi dünya görüşünü de alt sınıflara pompalar. Böylece proletarya kendi çıkarının nerede olduğunu göremez düzeni değiştirme şansının olmadığını düşünür. Olayları devrimci bir düşünceden uzak olan din veya insan çerçevesinden görür. Marx Hegel'in Hukuk Felsefesinin Eleştirisine Katkı'da şöyle der;

“ Dinsel üzüntü bir ölçüde gerçek üzüntünün dışavurumu ve bir başka ölçüde de gerçek üzüntüye karşı protesto oluyor. Din ezilen insanın içli ezgisini kalpsiz bir dünyanın sıcaklığını manevi olanın dışlandığı toplumsal koşulların maneviyatını oluşturuyor. Din halkın afyonunu oluşturuyor.



NOT: Tarafımdan forumuz.net için sadeleştirilmiştir



[Misafirler Kayıt Olmadan Linkleri GöremezKayıt Olmak için Tıklayın]


[Misafirler Kayıt Olmadan Linkleri GöremezKayıt Olmak için Tıklayın]

	Share		Tweet

Sağol yanıtın için de ben Marx'ın terminolojisine zaten uzak değilim; sadece genelde Marx'ın hiçbir kitabı okunmadan Marksist olan bir kesim var olduğu için hangi kitaplarına ulaşabildiğini sormuştum=) Yanlış anlamayacağını umarak.


Das Kapital ekonomi kitabıdır; son derece de sıkıcıdır. Marks zaten bir filozof değil daha çok ekonomiye yönelmiş bir isimdir. Marks'ın kendi kitapları okunmadan başka kaynaklardan yeterince bilgi sahibi olunmayacağı kanaatindeyim=)